Автор: Администратор

К грядущему празднику Входа Господня в Иерусалим мы подготовили миссионерские листочки для новоначальных христиан и тех, кто бывает в храме очень-очень редко (или даже еще не был ни разу). В распечатанном виде этот материал есть в храме и иконной лавке. Также мы предлагаем Вам этот же текст в электронном варианте — кому необходимо, могут использовать его для рассылок вашим знакомым и друзьям. Его можно просто скопировать или даже скачать по ссылке в виде одной картинки. КАК ПРАВИЛЬНО ПРОВЕСТИ «ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ»? Вы, возможно, не поверите, но верба — это не главное! Главное — прийти в храм на Божественную литургию, которая совершается утром в этот день, и постараться исповедоваться и причаститься. А вербу можно освятить и утром в воскресенье, и накануне в субботу вечером, но все это глубоко вторично: вербы и праздничный стол без Божественной литургии теряют смысл. Это всё равно, что собрать хлебные крошки с пола, в то время как тебя пригласили на Царский пир. А ЧТО ЭТО ЗА ПРАЗДНИК ТАКОЙ? Правильно этот праздник называется «Вход Господень в Иерусалим», и, действительно, в этот день Иисус Христос входил, а, точнее, на кротком ослике въезжал в столицу Израиля. Его соотечественники-евреи после того, как Он воскресил праведного Лазаря, окончательно поверили – вот ожидаемый Мессия, Спаситель Израиля от римских оккупантов. Ему постилали одежды и пальмовые ветви, возглашая: «Осанна!» («спаси нас!»). Евреи ждали, что Иисус вот-вот явит Божественную силу, враги будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления внутреннего. Он пришел дать не власть или деньги, а очистить сердца, научить любви, терпению, искренности. Спустя всего четыре дня неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!», ведь Он обманет ее надежды… Вот такой предпасхально-светлый, но, в то же время, и грустный праздник. ЗАЧЕМ МЫ ПРИНОСИМ ВЕРБУ?  Мы тоже встречаем Христа и оказываем Ему свое почитание, только, в отличие от современников Спасителя, мы знаем, зачем и ради кого Он пришел. Христиане Востока используют для этого ветви финиковых пальм, лавра, цветы. У нас они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. До праздника старые ветки вербы сжигают, а новые приносят в свои дома, где с благоговением хранят их как знак благодати Божией до следующего года. САМОЕ-САМОЕ ГЛАВНОЕ В ХРАМЕ Храм – это стены, выстроенные вокруг Таинства Причастия. Таинство же состоит в том, что к людям протянута рука с Дарами. Поэтому посещение храма – не тяжкая повинность, а дивная привилегия. Нам дано право стать соучастниками Тайной Вечери. Нам дана возможность прикоснуться к Энергии, которую не в силах выработать ни одна электростанция в мире. Христос сказал, где именно Он нас ждет и что желает нам дать. Нам же просто надо пойти и встать в такое место, где Бог ближе всего подходит к людям, в такое место, где Он Сам небывалые Дары раздает всем желающим. И если Чашу с Причастием Христос подает через Царские врата храма, стоит ли нам отворачивать нос и упрямо твердить «Бог у меня и так в душе»? Неужели так невыносимо трудно раскрыть свои руки для того, чтобы в них можно было вложить Дары?  И помните: настоящая Вера – это действие.

Крещенскую воду, традиционно, окружает множество самых разных домыслов, мифов и стереотипов. Правда ли, что «крещенская» вода сильнее «богоявленской»? Можно ли, искупавшись в крещенской купели, избавиться от всех грехов, болезней и сглаза? Гадая в праздник Крещения, можно ли приоткрыть завесу будущего? И так далее… Где же здесь правда? Давайте вместе разберемся! Итак, утверждение I: правда ли, что «Крещенская» вода сильнее «Богоявленской»? Для начала: Крещенская вода – это вода, освященная в Крещенский Сочельник 18 января и в сам праздник Крещения Господня 19 января на Великом водосвятии. В народе частенько «Крещенской» называют воду, освященную именно 19 января, а ту, что освятили накануне — «Богоявленской». Но на самом деле, Крещенская и Богоявленская вода – это разные названия одной и той воды, которая в эти два дня освящается абсолютно одним и тем же «Чином Великого освящения воды» и потому обладает одними и теми же свойствами. Праздник Крещения Господня также называется еще и Богоявление – отсюда два названия воды. Разницы нет, а все эти толкования – просто от незнания. Утверждение II: искупавшись в крещенской купели, можно избавиться от всех грехов, болезней и сглаза Вот с этим несколько посложнее — тут важно отделить «мухи» от «котлет». Сначала, насчёт прощения грехов. Очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через Таинство Покаяния. И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться. Духовно «обновиться», окунувшись, выпив или вылив на себя святой воды, невозможно. Очищение души человека от страстей – это долгий путь личного, осознанного покаяния. Избавляет ли купание от сглаза? Сглаз, порча и тому подобное – это суеверие (суетная вера, т.е. пустая). И избавляться нужно только от одного – от веры в суеверия. Христиане верят в Бога, а не в сглазы, порчи, привороты и т.п. Обращаясь ко Господу в молитвах, мы просим, чтобы Бог защитил нас от зла и, если человек искренне верит в Бога, то Господь его всегда защитит. Если Бог за нас, то какая разница, кто против? Главное, чтобы мы сами не отдавали себя в руки бесам. Как такое может случиться? Об этом чуть ниже. Ну, а исцелиться-то хоть можно? В чинопоследовании Великого водоосвящения есть такие слова: «Дабы стала эта вода освящения даром, от грехов избавлением, для исцеления души и тела и для всякого полезного дела пригодной, Господу помолимся». Мы просим, чтобы через употребление великой агиасмы человек получал благодать Божию, очищающую грехи, врачующую душевные и телесные немощи. Но все это не некое механическое или магическое действие: выпил воды – и все стало сразу хорошо. Здесь необходима вера и надежда на Бога. Так, значит, можно вообще не окунаться в Иордань? Можно. Купание в Иордани не является церковным Таинством или обрядом — это только благочестивая народная традиция празднования Крещения Господня, в подражание Христу. Важно осознавать, для чего вы хотите окунуться? Если вы, благоговейно перекрестившись, хоть и боясь мороза, спускаетесь в воду, смиряя себя таким образом ради Христа и твердо веря в несомненную силу благодати Божией — купание послужит во здравие души и тела. А если по любым иным мотивам, то, огорчу вас – у Бога нет «магического автоматизма»: мол, я выполнил определенные действия, а теперь меня Господь обязан за это с ног до головы счастьем, здоровьем, любовью (нужное — подчеркнуть) осыпать. Помните, что для кого-то это может быть опасно по медицинским показаниям. Гораздо важнее в этот день побывать на Божественной литургии – исповедаться и причаститься Святых Христовых Таинств. Утверждение III: Крещенскую воду нельзя разбавлять, потому что она теряет свои свойства Это тоже неверно. Можно разбавить крещенскую воду, и от этого она не потеряет своих свойств. Поэтому вовсе не обязательно в праздник Крещения нести с собой в храм огромные бутыли и канистры. Можно принести небольшую емкость, а дома смешать с обычной водой или же разбавлять крещенскую воду в течение года. Даже несколько капель крещенской воды освятят обычную воду. Утверждение IV: нельзя пить Крещенскую воду слишком часто, а только когда болен Это не так. Еще святитель Лука Войно-Ясенецкий советовал: «Пейте святую воду как можно чаще». Как ее нужно употреблять? Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой и натощак. Два дня в году – в Крещенский сочельник и в сам Праздник – можно пить крещенскую воду в течение всего дня, а в остальное время принято употреблять ее утром. Но если есть необходимость выпить Крещенской воды по причине болезни или каком-то душевном или духовном недуге днем или вечером, нельзя отказываться от нее лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением и молитвой, как Божий дар. Утверждение V: Крещенская вода никогда не портится Есть свидетельство святителя Иоанна Златоуста, жившего в IV веке: «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год… Существо этой воды не портится от продолжительности времени, но… целый год, а часто два или три года она остается неповрежденною и свежею и после столь долгого времени не уступает водам, только что взятым из источников». Но бывает и так, что Крещенская вода может испортиться. Это происходит из-за небрежного хранения или неблагоговейного отношения к святыне. В таком случае нужно вылить святую воду в непопираемое место (т.е. чистое, закрытое от хождения по нему ногами) – дома, например, таким местом может быть цветочный горшок. Ну, а вообще, не надо ее специально долго хранить и дивиться на чудо – надо ее употреблять. А что делать с прошлогодней Крещенской водой? Не все знают, что делать прошлогодней крещенской водой – продолжать ее хранить, постараться допить в ближайшее время или вылить? Прошлогоднюю крещенскую воду можно продолжать употреблять, как и положено – натощак с молитвой. Известны случаи, когда крещенская вода хранится десятилетиями и сохраняет свежесть. Если же вас смущает ее сохранность, то можно вылить старую крещенскую воду в непопираемое место. Надо помнить, что Агиасма – это святыня, и нельзя ее просто выплеснуть в раковину или где угодно на землю. Вылить прошлогоднюю крещенскую воду можно и в водоем с проточной водой. Утверждение VI: Гадания на Крещение открывают завесу будущего! Во-первых, гадание в любое время года – грех, и очень опасный для души. Гадание – это не обращение к Богу! Это попытка войти через «черный ход». А черного хода нет, вход в Вечность – только через Христа и Его Церковь, а знания… все, что нужно человеку знать о своем …

Читать далее «Вас обманывают насчёт Крещенской воды! Готовы узнать ПРАВДУ?»

Бытует мнение, что покаяние нужно исключительно закоренелым разбойникам, убийцам и грабителям, а мне зачем? «Ведь я, в принципе, неплохой человек, старюсь жить честно, не ворую, не зарезал никого, ну, выпиваю слегка, но исключительно по праздникам, и даже гороскоп говорит, что я по характеру спокойный и ровный, так в чем же мне каяться?» Для тех, кто пришел в храм впервые, в этом небольшом тексте даны краткие объяснения по самым распространенным вопросам и заблуждениям относительно Таинства Исповеди – кому из нас надо исповедоваться, как проходит исповедь, что можно, а что нельзя говорить во время Таинства, что делать, если покаялся и снова согрешил… Итак. Что такое Исповедь? Это Таинство Церкви, в котором священник, данной ему от Бога властью, отпускает грехи кающегося – и через это человек примиряется с Богом и Церковью. Бытует мнение: «Вот Крещение – это обязательно, а исповедь – к чему?» Нет уж, если ты счёл, что Крещение – это что-то да значит, то будь последовательным, вникни, какие обещания во время Таинства ты за себя или ребенка Богу приносил. Крещение смывает все грехи, дает чистоту души, но поддерживать ее без исповеди и Причастия невозможно. А ты разве Богу не это обещал? Зачем идти в храм, почему я не могу покаяться дома? Почему не можешь? Можешь. Это даже замечательно будет, если ты заметишь за собой какой-то грех и сразу же у Бога попросишь прощения, но получить отпущение грехов можно только на исповеди. Ведь только священникам дана от Бога власть разрешать от грехов: «Приимите Дух Свят: имже отпустите грехи, отпустятся им: и имже держите, держатся» (Иоан. 20, 22, 23) — такой порядок установил Сам Господь. Как часто надо исповедоваться? А как часто ты моешься? Или как часто стираешь рубашку? Исповедь – это тот же душ, только для души. Без «духовной бани» она смердит точно также как и грязная одежда. В чем смысл исповеди, если я снова согрешу… А зачем тогда мыться, если я снова испачкаюсь? Мы будем падать и спотыкаться до конца жизни, главное, не отчаиваться, а вставать снова и снова. Как говорят святые отцы «нет греха непрощенного, кроме нераскаянного». И важно понимать, главное в исповеди не формальное прочтение списка грехов, а покаяние — с греческого это слово переводится как «исправление ума», «перемена образа мыслей». В чем мы «накосячили», Господь и так знает, для Него главное, чтобы внутри нас было искреннее желание не повторять своих ошибок, намерение измениться, исправиться, стать совершенно другим человеком. В противном случае, это не исповедь. Если такого чувства не возникает, лучше честно на той же исповеди об этом сказать и у Господа попросить помощи в этом вопросе. Искренность в общении с Богом – это ключевое. Как узнать, что я согрешил? Что такое грех? Грех – это нарушение законов духовной жизни. Все знают, что есть, например, закон Архимеда или закон всемирного тяготения. Ты же не сомневаешься, что, если выйти из окна десятого этажа, то упадешь и разобьешься, поэтому ты не выходишь (хоть это и быстрее), а идешь к лифту или к лестнице. Так вот, в духовном мире действуют точно такие же законы, и нарушение их приводит к столь же печальным последствиям. Просто ты не всегда осознаешь, что неприятности в твоей жизни – следствие нарушенных духовных законов. Как узнать, что согрешил? Для начала, каждый человек слышит голос Бога в своей душе, и этот голос называется… совесть. Кто-то слышит ее отчетливо, кто-то пытается заглушить — тех, кому это удается, ты называешь «бессовестные люди». Так вот, совесть — это первый камертон. А второй — это Евангелие. В нем Господь подробно рассказывает, как Он устроил наш мир, что Он ждёт от нас теперь, что мы должны, а что ни в коем случае нельзя делать. Чем чаще ты будешь читать Евангелие, тем отчётливее будешь слышать свою совесть, и тем добрее она к тебе будет. «Если я забыл про какой-то грех…» Это не беда, можно покаяться в этом и в следующий раз. Чем чаще ты будешь приходить на исповедь, тем чаще на память будут приходить поступки, за которые стоит попросить у близких и Господа прощения. Чтобы не забыть, лучше заранее дома спокойно поразмыслить, повспоминать и записать всё на листок. Главное, не утаивать грехи сознательно. Когда приходишь к врачу, ты же стараешься назвать ему все симптомы болезни, чтобы он правильно поставил диагноз и подобрал тебе лечение. Вот и тут примерно тоже самое. Грех – это болезнь души, и, чем раньше начать лечение, тем скорее последует выздоровление. «Я боюсь, что батюшка будет меня презирать или посмеется надо мной…». Есть такое очень мудрое изречение: «Бог попустил священнику быть грешным, ибо грешный священник лучше поймет грешного человека». Ни один священник никогда не будет смеяться над искренним покаянием, наоборот, для него это будет огромная радость, что еще один человек решил оставить злые дела и отрастить себе крылья. Если ты думаешь, что батюшка непременно запомнит твои грехи, а потом покроет тебя презрением, то посмотри на эту огромную очередь исповедников, которые приходят к нему ежедневно, и подумай, насколько это вообще реально, да и надо ли ему, бедному, забивать этим голову. Помни, на исповедь ты приходишь ко Христу, это Он сейчас прямо перед тобой, а священник – только свидетель твоего покаяния, он даже стоит сбоку от аналоя. Что не стоит говорить на исповеди? На исповедь мы приходим примириться с Богом, принести свое покаяние, и Ему важно, чтобы мы рассказывали Ему свою историю, свои чувства и поступки. А рассказ, что Зинка – сплетница, Витька ворует, а Машка спит с коллегой – это не исповедь. С «Зинкой», «Витькой» и «Машкой» у Него Свой разговор и Свои отношения. Сейчас речь только о тебе. За что тебе самому-то стыдно? Ну, и, возвращаясь к вопросу, кому из нас нужно покаяние? В ответ на это позволь привести тебе цитату из книги известного писателя Клайва Льюиса: «Если вы хороший человек, и вам легко быть добродетельным, — берегитесь! От тех, кому много дано, много и спросится. Если то, что Бог дал вам через природу, вы ошибочно считаете своей собственной заслугой, если вы удовлетворены тем, что вы просто «неплохой человек», то вы всё ещё мятежник: дар, полученный вами, сделает ваше падение ещё более ужасным, вашу испорченность более глубокой, ваш дурной пример более губительным. Дьявол был когда-то архангелом; природными дарованиями он настолько же …

Читать далее «ТАИНСТВО ИСПОВЕДИ. Мифы и реальность»